Animales para nuestras carnes

Desde Marzo de este año he iniciado una Maestría en Bioética -ética aplicada a la salud y en general a los seres vivos- en donde hemos analizado diversos temas de interés -y de controversia- en salud desde la perspectiva socio/antropológica, cientificista y filosófica. Algunos de esos temas han estado alrededor de la distribución de recursos en salud, nuevas formas de procrear, aborto, genética, eutanasia e investigación con poblaciones vulnerables, entre otros, y esta semana, en uno de los módulos de la materia Problemas particulares de la bioética, se analiza el uso que los seres humanxs hacen de los animales. Dentro de las múltiples lecturas, me gustó esta del filósofo Peter Singer profesor de la Universidad de Princeton, egresado de la Univ. de Melbourne y de la Univ. de Oxford, en donde él hace el siguiente comentario:

Ahí les dejo.

“A pesar de las diferencias obvias entre los animales humanos y los no humanos, compartimos con ellos la capacidad de sufrir, y ...esto significa que ellos, como nosotros, tenemos intereses. Si ignoramos o no tenemos en cuenta sus intereses basándonos simplemente en que no son miembros de nuestra especie, la lógica de nuestra posición se hace similar a la de los más obvios racistas o sexistas, que piensan que aquellos que pertenecen a su raza o sexo tienen un estatuto moral superior simplemente en virtud de su raza o sexo, y sin respeto por otras características o cualidades. A pesar de que la mayor parte de los humanos pueda ser superior en cuanto al razonamiento y otras capacidades intelectuales respecto de los animales no humanos, esto no es suficiente para justificar la línea que hemos trazado entre humanos y animales. Algunos humanos –los niños y quienes tienen severas disfunciones intelectuales– tienen capacidades intelectuales inferiores a las de algunos animales, pero nos sentiríamos escandalizados, y con razón, si alguien propusiera que infligiéramos muertes penosas y lentas a esos humanos intelectualmente inferiores con la finalidad de probar la seguridad de los productos que se compran para el hogar. Tampoco toleraríamos, por supuesto, que se los confinara en jaulas pequeñas y que luego se los carneara para comerlos. El hecho de que estemos preparados para hacer este tipo de cosas a los animales no humanos es entonces signo de “especismo”, un prejuicio que sobrevive porque es conveniente para el grupo dominante, en este caso ya no blancos o personas de sexo masculino, sino todos los seres humanos”... “¿Sólo los seres humanos, y todos ellos, deben ser protegidos por derechos, cuando existen animales no humanos que son superiores en sus capacidades intelectuales y tienen vidas emocionales más ricas que algunos seres humanos?”

Singer, Peter, Liberación animal, Madrid, Trotta, 1999, cap. 1 [pp. 37-59]. Disponible en: http://www.sociales.uba.ar/…/uploads/17.-Liberaci%C3%B3n-an…

Basta (no)

Bestia, ¡esas sí son promesas!

Felipán

Es que todos los Felipes somos un pan.

¡

Señoras elegantes que toman cerveza = ❤️
Directo de la botella = ❤️❤️

Vegano vecino

Ayer en la universidad escuchaba a unxs estudiantes de un posgrado en ciencias humanas preguntarse cómo puede acaso un vegano alimentarse. Una chica - colombiana ella- contaba que una vez en su casa hospedaron a una francesa vegana y que se habían preguntado con su familia: "¿qué le damos de comer? ¿Agua? Jajaja" 

Yo, todo metiche chismoso, gritaba pensando (o pensaba gritando): ¡arroz, papa, plátano, yuca, fríjoles, lentejas, garbanzos, quínoa, aguacate, un trillón de verduras, otro trillón de frutas, maní, otros frutos secos, champiñones, otras setas, y todas las combinaciones y formas de preparar lo inmediatamente anterior! ¿Qué sólo comen pechuga asada acompañada de costillas y chicharrón todo el día, todos los días? ¿Todos esos colores en las plazas de mercado acaso son animales muertos en la marcha del orgullo? ¿Qué se imaginan que cultivan en el campo: chuletas apanadas que sacan de la tierra o que arrancan de los árboles? 

Me tomé mi café mordiendo el vaso y me fui.

%

Yo en el bar: ve, parce, regalame otra jarra de pola. Está severa.
El mesero: ¿cómo?
#colombianismos

On and on

¡Eso! Forever ever!

pldc,oepc,

Cállate, que te calles. Que ahogues los nudos de tus palabras. Que apagues el peso de tus labios. Que quemes cada gota de saliva. ¡Extingue lo tangible del mármol!.Cuece los tallos de eso que fuiste, porque no fuiste. O sólo eso que no quisiste. Rasguña las carnes, destruye las cenizas, apágate. Que te apagues. Cállate, y no te calles. Cede la cera del tiempo vacío, de las rocas vacías de alma, como tú. ¿Quién he sido yo sino el artífice de eso que no fuiste? Que es todo lo que eres. No eres. Eres no-ser. Y yo, entre tus mareas de no existencia, sosteniendo el peso de las montañas, cargando a quien carga, que soy yo, una nada. O la Nada.

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Gritó. O eso creyó hacer. ¿Qué es gritar para una planta? Se miraba a sí misma, sin ojos, ni sistema nervioso, y se sabía angustiada, adolorida de espíritu y tripas, podrida. Su espíritu de clorofila sólo podía derramar lágrimas y golpearse contra la pared del tallo. ¿Quién necesita acaso manos para darse contra el mundo? Para cortarse las venas. Seguro que las venas -unas, pues- habrán querido de cuando en vez cortarse las venas. Rasgarse las vestiduras. Poner Julio Jaramillo. Se agitaba como en el pico del pogo, como cuando nada el que mal nada, se ahogaba en las arenas, se asfixiaba en la prisión húmeda de las aguas. Invisibles, transparentes, reales. Fotos que son lo representado y no, y lo representado y el representante. Y no. Miraba al cielo pidiendo auxilio. ¿Por qué la desesperanza exige mirar al gran arriba o al muy adentro? Sus ojos de retina y metáfora, cada una de sus miradas y reflexiones, las células nerviosas que no eran y se miraban a sí mismas, reconociéndose otra cosa, sabiéndose disfraz de pero por dentro neuronas. Impávidas, inmóviles, eléctricas. Se percibían como la leyenda de la mata pensadora, de la mata con oídos afinados a "buenos días, ¿cómo amanecieron?", el mito jamás escrito sino en todas partes de las plantas clorofilescas que se sientan a escuchar con un vaso por entre la puerta. Porque así alimentan su chisme y su crecimiento vertical hacia el cielo tras la esperanza y la desdicha. Sus pensamientos, que nunca fueron mientras se pensaban, serían los últimos jamás para el sistema no nervioso. No asustadizo. No angustiado. Con la luz invisible de la infinita oscuridad. 

=

Si todos los días son el día de la mujer, entonces ningún día es el día de la mujer.
¡Feliz día de la mujer!
Somxs su lucha, su fuerza y su sabiduría.

Cumpleaños 36

Miro atrás y son 36 los que hoy cuento,
¿qué he sido que acaso no he debido?
¿voy al precipicio ciego y a paso lento?
¿soy de lo que ya fue, un frío olvido?

No lo sé. No lo sabré. Soy vacío infinito.
Al que le urgen la sangre de estos versos
y quien en dirección hacia lo marchito
tasa del tiempo el registro de sus pesos.

Miro hacia al frente y soy estos 36 años,
sonrío al río tibio en el que me he bañado,
y me reconozco fluido: ¡descubro el engaño!
que no soy el juez, tampoco el magistrado.

Ni soy el reo infeliz ni el triste condenado.
Sí me he tropezado en muchos peldaños,
sí he sido mil veces el perezoso y el taimado,
sí he sido tacaño, huraño y ¡he hecho daño!

Pero también amo, y ahí no hay ningún delito,
y creo que en par cosas llegaré a ser un teso,
así en las otras pueda hacer sólo unos pinitos,
¡saldré vivo y completo, sonriente e ileso!

Prenderé las alarmas y estaré firme y atento,
y lo que no fue, de eso ya mismo me despido,
que no seré corpulento pero sí estoy contento,
del amor de quien me ama, del calor de su nido.

Soy ahora mismo este 36 y también no lo soy,
en un instante lo seré, un momento de hoy,
luego avanzaré a lo que viene: ¡ya voy!
Pues nado en el tiempo y lo que sí sé, lo doy.

¿Qué es este 36 que se amontona?
¿Más guayabos, menos neuronas?
Quizás. Mejor dicho; de hecho, sí.
También el descanso, otro frenesí.

Bambo

Es/En

Después de haber leído "Sapiens: Breve historia de la humanidad" del historiador y filósofo Yuval Noah Harari, que me pareció buenísimo y por lo cual finalmente entendí por qué ha sido uno de los libros más vendidos de estos últimso años, ayer empecé su segundo libro "Homo Deus: Breve historia del mañana". En el primer capítulo hace la siguiente anotación a la violencia y el terrorismo:

"En 2012 murieron en todo el mundo unos 56 millones de personas, 620.000 a consecuencia de la violencia humana (la guerra acabó con la vida de 120.000 personas, y el crimen, con la de otras 500.000). En cambio, 800.000 se suicidaron y 1,5 millones murieron de diabetes. El azúcar es ahora más peligroso que la pólvora". "Por lo general, los terroristas no tienen la fuerza necesaria para derrotar a un ejército, ocupar un país o destruir ciudades enteras. Mientras que en 2010 la obesidad y las enfermedades asociadas a ella mataron a cerca de tres millones de personas, los terroristas mataron a un total de 7.697 personas en todo el planeta, la mayoría de ellos en países en vías de desarrollo. Para el norteamericano o el europeo medio, la Coca-Cola supone una amenaza mucho más letal que al-Qaeda. ¿Cómo es posible, pues, que los terroristas consigan copar los titulares y cambiar la situación política en todo el mundo? Porque provocan que sus enemigos reaccionen de manera desproporcionada. En esencia, el terrorismo es un espectáculo. Los terroristas organizan un espectáculo de violencia pavoroso, que capta nuestra imaginación y hace que nos sintamos como si retrocediéramos hasta el caos medieval. En consecuencia, los estados suelen sentirse obligados a reaccionar frente al teatro del terrorismo con un espectáculo de seguridad y orquestan exhibiciones de fuerza formidables, como la persecución de poblaciones enteras o la invasión de países extranjeros. En la mayoría de los casos, esta reacción desmesurada ante el terrorismo genera una amenaza mucho mayor para nuestra seguridad que los propios terroristas".
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After having read "Sapiens: A Brief History of Humanity" by the historian and philosopher Yuval Noah Harari, which I thought was great and for which I finally understood why it has been one of the best selling books of these last years, yesterday I began its second book "Homo Deus: Brief history of tomorrow". In the first chapter he makes the following annotation to violence and terrorism:

"In 2012 about 56 million people died throughout the world; 620,000 of them died due to human violence (war killed 120,000 people, and crime killed another 500,000). In contrast, 800,000 committed suicide, and 1.5 million died of diabetes. Sugar is now more dangerous than gunpowder". "Terrorists usually don’t have the strength to defeat an army, occupy a country or destroy entire cities. Whereas in 2010 obesity and related illnesses killed about 3 million people, terrorists killed a total of 7,697 people across the globe, most of them in developing countries. For the average American or European, Coca-Cola poses a far deadlier threat than al-Qaeda.How, then, do terrorists manage to dominate the headlines and change the political situation throughout the world? By provoking their enemies to overreact. In essence, terrorism is a show. Terrorists stage a terrifying spectacle of violence that captures our imagination and makes us feel as if we are sliding back into medieval chaos. Consequently states often feel obliged to react to the theatre of terrorism with a show of security, orchestrating immense displays of force, such as the persecution of entire populations or the invasion of foreign countries. In most cases, this overreaction to terrorism poses a far greater threat to our security than the terrorists themselves".

Tuturumá

Para mí la decoración navideña es fea e innecesaria, no doy regalos, me pongo la misma ropa de siempre y una cena de arroz con huevo frito sería más que suficiente. Pero tengo conmigo a quienes amo, quienes me aman, a quienes admiro y por quienes lucho. Eso no hay Pastor López ni Santa ni pavo relleno ni zapatos nuevos que lo reemplace. La Navidad no me interesa; el amor de aquellxs, sí. ¡Y están hoy a mi lado! Y así celebraré. Desde ya canto y bailo y amo y celebro.

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Fue una revelación. Una imagen tangible, una ilusión de piedra, pesada como todas las aguas, pesada como el hierro en las estrellas moribundas. Fue un nombre. Con un pasado y un retrato de todos los tiempo, de cumpleaños y reuniones, de fiestas y encuentros, de álbumes viejos e imágenes digitales en la memoria de celulares robados y memorias olvidadas, imágenes en nubes de unos y ceros y nubes de polvo y smog. Fue una fecha. ¡Todas las fechas! Cada día de hambre y llenura, cada día de sueño y vigilia, cada día en que la sangre fluye y se espanta, todas las noches por la ventana y en las baldosas. En las rendijas y las hendiduras. En los rotos y el impermeable plástico de una boca asfixiada. Fue un último día, este último día, una muerte revelada a quien, cuando apenas lo supo, agonizante, desparramándose, entrópico y sin fortuna futura, en un último suspiro de la adivinanza, murió.

?

¿Puchecas o pochecas?

O

Cuando yo llegué a Bogotá en 1999 un corrientazo, el almuerzo bueno, bonito y barato, con jugo y postre, al lado de la Universidad Nacional, costaba $2500 pesos. Ahora eso es lo que vale una empanada sin gaseosa.

Mucho baño

Es el servicio de baño más caro que jamás he visto. El viejo truco de aumentar los precios para reducir el consumo.

The one

Ayer me llegó esta carta. ¡No sabía que yo era el elegido! Pero los de la carta sí. Dejen de buscar, he llegado.

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Hoy que me quedan las mesas y la madera y el viento afuera que empuja las aguas y el ladrillo viejo. Esta tarde en que pesa el calor y el vidrio de las ventanas. Hay unos libros que nadie ha leído, hay un capítulo final sin final. Primeras páginas abusadas hasta la rotura. Todos en fila, vendiendo sus entrañas a ojos entrenados o a pupilas que nada saben. A mentes que navegan entre el quehacer del antes, entre el hacer del después. Hoy que las gafas dejé, que la pantalla titila y me toca; como si me tocara, me toca; que me llama llamándome; que me vibra y acosa y presiona y llama y vuelve y llama y me toca y titila. Y aunque no estoy, estoy. Contesto y cierro los ladrillos y las aguas y el calor y ¡el vidrio! Deshecho la madera y sus mesas y contesto. Me ubico a mí mismo atrapado en el mapa y los satélites que nunca me dejan, que nunca me hablan, que siempre están.

Old =

(Es/En)

Estas imágenes las tomé en las puertas de los baños en dos restaurantes en Popayán. #OvejaNegra #DonPanchoVilla Empleadas para indicar la clasificación del baño. Grandes. La primera imagen, que es del tamaño de la puerta, se explica a sí misma. La segunda y tercera dicen:

Chicas. Reglas: Ama tu cuerpo. No chismosees, la belleza llama su atención, la personalidad llama su corazón, manten tu cabeza y estándares altos, los leggings no son pantalones, mastica cono si tuvieras un secreto, respétate a ti misma, hazte la difícil, siempre cruza tus piernas, mantente con clase, vive, ama, ríe, sé tu misma.

Caballeros. Reglas: Di por favor y gracias, trabaja fuerte, cuida tus modales, ofrece a una chica tu asiento, no digas groserías, mantén tu palabra, siempre mira a los ojos, abre las puertas a otros, párate recto, mantente bien arreglado, actúa caballeroso, ten una sensibilidad romántica, sé puntual, ama bien, mantente humilde.

¿Notan las diferencias? La primera imagen pretende hacer gracioso la invasión de la privacidad, pretende normalizar ese abuso como un acto normal y como algo que todo hombre estaría, por defecto, interesado en hacer.

La segunda imagen nos dice que una mujer sólo tiene una manera correcta de sentarse y que una búsqueda fundamental para ella es mantenerse bien comportada, bella e interesante para así llamar la atención del hombre. No porque quiera ser bella para sí misma o educada porque quiera ser interesante gracias a su inteligencia y su interés por aprender, no, sino para llamar la atención de un hombre.

La tercera imagen señala que los hombres sólo pueden ser sensibles para ser románticos, que la silla se ofrece a las mujeres por ser mujeres y no porque necesiten eventualmente una silla que también puede necesitarla otro hombre.

La equidad de género no sólo se dirige a permitirle a las mujeres ser como les parezca, sin que la medida de sí mismas sea un hombre, sino que también busca que los hombres podamos ser como queramos, sin que la medida de nosotros mismos sea qué mujer podríamos llegar a conseguir. El abuso, que puede ir en ambas direcciones, se asume como apenas lógico desde un frente y como inexistente desde el otro. En cualquier caso el abuso, como el aquí se muestra, nos lo venden como un motivo de risa. Porque según el chiste así somxs. Pero claro, luego vendrán frases de: "qué exagerado", "es sólo un chiste", "no hay que hilar tan delgado", y así...

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I took these images at the doors of the bathrooms in two restaurants in Popayán. OvejaNegra DonPanchoVilla They indicate the classification of the bathroom. The first image, which is the size of the door, explains itself. Please read the second and third images.

Do you notice the differences? The first image aims to make funny the invasion of privacy, aims to normalize this abuse as a normal act and as something that every man would be, by default, interested in doing.

The second image tells us that a woman only has a correct way of sitting and that a fundamental search for her is to stay well behaved, beautiful and interesting in order to attract the attention of man. Not because she wants to be beautiful for herself or educated because she wants to be interesting thanks to her intelligence and her interest in learning, no, but to get the attention of a man.

The third image indicates that men can only be sensitive when being romantic, that the chair is offered to women because they are women and not because they eventually need a chair that another man may also need.

Gender equity is not only aimed at allowing women to be however they want, without having their womanhood measured up according to the men they find, but also for men to be able to be however we want, without measuring ourselves up according to the woman we may want to get. The abuse, which can go in both directions, is assumed as just logical from one front and as non-existent from the other. In any case, the abuse, like the one shown here, is sold to us as a reason for laughter. Because according to the joke it's the way we are. But of course, there will be phrases such: "don't be so exaggerated", "it's just a joke", "that's reading too much", and so ...

%

It's Colombia, not Columbia
and
It's Felipe, not Filipe.

Pick

Seguro por ahí vivió algún actor porno. / I guess a male porn star used to live there
Straße = calle/street
#Berlín #Alemania #Germany

Yup

Y yo que creí que iba a comer yuca frita con ají. 😑
#Berlín #Alemania #Germany

>

En Berlín también hacen sugerencias: se empieza con el asunto de la mano izquierda para luego enfrentar el hambre con la de la derecha.

LI

Acabo de llegar a Lisboa, Portugal y esta es la sugerencia del metro. (Y en plural)
Será hacer caso.

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En la siembra de las manos 

queda tierra en la garganta.

Quien sumerge sus ojos, 

marchita su sonrisa.

La sed que nunca acaba,

el hambre que sólo es aliento.

Vapor que deshace.

Arena que se diluye.

En ese filo somos.

En esa sangre estamos.

- -

Hay una chica frente a mí en la biblioteca con los ojos cerrados en reflexión profunda. Pensé que estaba meditando. Se estaba quedando dormida.

mfsl92

Hoy una gota ya no cae.
Hay una llama
sin ceniza.
He y seré.
La forma encogida.
Firme en caída.
Sin salida.
Si he de ser el ser,
sólo sé ser
sin saber
ni pertenecer
O perecer.

amf764

Se esconden los cuerpos en las baldosas.
Se miran los cuerpos en las fuentes.
En la espera inventan oficios.
En la vigilia sumergen sus manos.
En la espera de una mano extraña.
Del fin solitario en la compañía
de un espejo tangible
de dos.

Ndkfj287

Regresa y atrapa.

Vuelve y sujeta.

Con el peso del llamo,

me oprime.

La duda es su filo,

su espada.

Con su silencio

y mi complicidad

lento

me mata.

lskjf82u

Las lenguas que son las otras.
Los libros que son los símbolos.
Cuánta distancia somos en la cercanía.
El universo en medio.
El silencio infinito.

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No nos queda el rostro
ni la memoria
de quienes se han ido.
No nos quedan sus risas
ni el ritmo de sus voces.
Ahogados en el olvido
y en la existencia de la nada.
Al final nada vuelve,
el todo se va.
Se nos va.
Nosotros con él.

T005

Soy tu
silencio
o la sombra de tu ausencia
la distancia y
la niebla
eso soy

T004

Fuiste la sombra. Tu
propia sombra. Cárcel de
tus miedos. Tus mismos
miedos.
Fuiste vacío.
No fuiste.

lsjg7620194

Hay unas cadenas que nunca se van.
Cadenas que nunca se rompen.
Un peso inevitable.
Algo que sangra.
Sin detenerse.
Sin fin.

El partido de Colombia

Ojalá gane Colombia como regalo del día del padre para mi papá y mi hermano. Y para todos los que son buenos papás.
Para los malos, no.

X

Yo soy de los que no ve muchas diferencias entre el mundial de fútbol y Miss Universo.

/

Somos quienes siempre hemos sido, seremos quienes ya somos.

/

Saludar a alguien con qué emoción y que evidentemente no se acuerden de uno. :/

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De pie,
quien se apoya.
En silencio,
quien calla.
De fondo,
ladrillos.
Al fondo.
en lo hondo,
mi mirada.
Que te abarca
Que te registra
Que te esculpe
Tras las gafas.
Tras de ti.

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Las bocas de la calle y su calle, cuando caminas en tus letras y vuelas en las formas de las tijeras. Hubo esos siluetas y los vacíos de la geometría. Cuando somos en el polvo de las cortinas y cada marca de pintura en las paredes. Cuando hablas, tú ya ausente, cuando ya no escribes ni cantas. Hoy, hace el tiempo, empecé tus figuras, me sumergí en tus ficciones. Hay sangre que aún queda, hay sudor y un final. Que llegó el primer día, que nunca se fue. Como tu sombra, como tu cuerpo sin piel.

T003

Y justo cuando más quisiste no ser: fuiste.

j

Crece, la roca blanca crece. Pesa del párpado y sus lágrimas, duele de ayeres y horizontes. Porque hemos sido el destino manifiesto, el peso del agua caliente, de la obstrucción.

ñ

Son las mesas y su huellas, el salón de letras y símbolos. Sumergidos bajo la alfombra roja eres la nada de nadie. Tu cuerpo vacío de ti.

p

Sólo tú decides entre los vapores de la duda y más allá del calor de tu murmullo. Esas noches de ceguera y agua. Cuando tu boca comía la sopa del castigo. En la esquina de de las lágrimas, detrás del armazón de tu espalda. Te reflejaba como la luna.

%

Yo realmente lo que creo que creo es que estamos en el pre del post modernismo.

j

Cuando las palabras son sólo ladrillos, el ruido de la licuadora encendida, cuando alguien tose al fondo.

^

La felicidad es el origen de todos los males.

t

Cuando voy y es muy temprano, cuando llego y es muy tarde. Adelantado a mi tiempo, atrás de mi pasado. En el destiempo es mi presente, mi muerte me dejará un poco vivo.

w

Nos han enterrado, nos han sumergido. Sin aire las cabinas, sin espacio y sin tiempo. Moverse en el tedio y el aburrimiento. Hacia el tedio y hacia el aburrimiento. Moverse y morir.

s

He llegado sin ti. He abierto las puertas sin ti, las botellas sin ti. He llegado a este frío que ya no espantas, a este silencio que ya no ocupas, a este precipicio del que no me salvas.

~

Que en Bogotá le digan café al café con leche viola la Primera Ley de la Termodinámica.

z

Se acaba, se va y me voy. Hay una felicidad que llora, hay un vacío que se derrama, una canción que canto entre silencios. Cuando llegue, te espero.

]

No todas las mamás son buenas mamás, eso definitivamente; pero la mía, y yo sé que no tengo ningún estudio cuantitativo con un análisis sobre una muestra representativa adecuada, es la mejor y ya está.

i

La clara agonía de lo que ya supura, el último grito de lo que no da espera. Una noche entre el sueño ya no habrá pesadilla blanca ni la inflamación de la mirada.

b

Tu silencio, es mi sonido. Te alimentas de las noches. Bebes de ti y te cierras, infinito en tu río, profundo y final.

lksjg76

Cuando baila Colombia
cuando canta Francia
cuando nucita Italia
Alemania en vainilla y chocolate
Pakistán en hola y adiós
¡o India en cada calle y viaje!
Cuando la historia es la noche
y las lenguas el horizonte
Porque somos la tierra
y nos somos entre las aguas
Por ti que no te has ido
Por mí que permanezco
Por quienes somos
y hemos sido
Un futuro que sí será
y un dolor que no rasguña
la felicidad de mi tiempo
contigo.
la felicidad de tus sonidos
y tus silencios.
Porque eres una vida
y la vida.
Todas las vidas.

_

Infinitas gracias a WhatsApp y a todos los servicios de mensajería instantánea en el celular que permiten no llamar nunca ni sentir la necesidad de contestar al ser llamado. Larga vida.

*

Morder primero la empanada y luego pagar con el billete de 50. Culpable.

Una lenteja

No me alcanzó para el aguacate.
#Alemania #Germany

La longitud

Disponible en todos los tamaños para todos los tamaños en un único tamaño.

¿

Hace frío en Roma: 3°C. Asumiendo que no tenían acceso a cobijas tres tigres, ¿cómo le hacían los gladiadores para andar en minifalda y los emperadores en vestido de coctel?

=

Una amiga nacida en Francia, de papá marroquí y mamá turca, que de casualidad estaba en Estambul, su ciudad favorita, me invitó a este maravilloso café en una terraza con una grandiosa vista, y me dijo que me iba a invitar a un plato típico turco. Yo emocionado esperé y esperé, sólo intentando memorizar el nombre que para mí era impronunciable, sin saber qué era, sin preguntar qué era para probar de cero sin expectativas. Cuando llegó el plato resultó que eran huevos revueltos con tomate y cebolla. Es decir, huevos pericos. Y pan. Acá la prueba. Ah bueno, también tenían pimentón: la parte novedosa. Y que me los comí en la tarde. Así es la vida.

oo

Una amiga nacida en Francia, de papá marroquí y mamá turca, que de casualidad estaba en Estambul, su ciudad favorita, me invitó a este maravilloso café en una terraza con una grandiosa vista, y me dijo que me iba a invitar a un plato típico turco. Yo emocionado esperé y esperé, sólo intentando memorizar el nombre que para mí era impronunciable, sin saber qué era, sin preguntar qué era para probar de cero sin expectativas. Cuando llegó el plato resultó que eran huevos revueltos con tomate y cebolla. Es decir, huevos pericos. Y pan. Acá la prueba. Ah bueno, también tenían pimentón: la parte novedosa. Y que me los comí en la tarde. Así es la vida.

lajsdn254

Cuando la sombra acusa,
también acosa.
¿Te persigue
la acusación acaso?
En las formas de la vida
sólo hay dos ocasos.
El nacer y perecer.
O el amanecer.
Un paso.

c

Los cuerpos que yacen sobre el cemento. Las sombras de las aguas y los platos. Aquellos que no son cuando respiran, que no están cuando caminan, que son los rastros, los rostros y el sudor.

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La historia de los humanos modernos tiene poco más de 250 mil años. De comportamiento moderno, es decir, lenguaje, arte figurativo y religiosidad, hace unos 35 mil años. Las pirámides de Giza en Egipto se finalizaron hace unos 4500 años. El Renacimiento tomó lugar hace unos 500 años. La Independencia de los países en América Latina empezó hace 200 años. Y en todos esos 250 mil años, tomó 249.917 para que la primera mujer en Colombia fuera a la universidad, 249.939 años para que la mujer ejerciera en Colombia el voto y accediera, par de años después, a la planificación familiar; momento en el cual la fertilidad empieza a decaer notablemente de 6.5 hijos por mujer en edad fértil a los actuales 2.1. Estadística presente tanto en Colombia como, en general, en el mundo. Así: que salgan con el cuasi-insulto de usar el término feminazis, con que ahora les parece que todo se volvió acoso sexual o que se burlen de la crítica a la masculinidad hegemónica, bueno, son caprichos fundamentados a medias de quien no ha sido históricamente, por el 99.98% de esos 250 mil años, discriminado, excluido o abusado. Sin chistar, sin reclamar, con la cabeza baja, porque así ha sido siempre. El 8 de marzo reivindica que sin chistar ni más, sin reclamar jamás, con la cabeza siempre alta y porque no tiene por qué ser más de esa manera: por el bienestar de las mujeres, porque se lo merecen, y por el de los hombres, porque nos conviene. #quesaludos

&

¿Qué tan efectivo es limpiar con una servilleta los cubiertos en el corrientazo?

v

Si he ganado, que me condenen. Si he perdido, que liberen las aguas y los venenos. Todos son caminos a las lágrimas. Toda forma que se deshace, cada palmo de piel oxidada eres tú. Y soy yo el muerto o la sombra.

j

Se dijo las mentiras de todos sus días, las mismas de cada mañana y café y sillas. Todas las noches. Por la ilusión de creer existir, de perseguir no morir.

"

¡Arriba el karaoke de audífonos puestos!

h

Sacas tu cabeza por la ventana y miras los rastros de los escondidos, sobras y fluidos dispersados en los andenes, bolsas rotas de un pasado reciente. Hay un reflejo de carnes que se pudren, de cáscaras abullonadas y verdosas, de calles y entropía.

!

¿Qué hacer cuando no se sabe si se tiene más sueño o más hambre?

s

Déjame el silencio y tus pupilas, la forma de tus labios y tu ausencia, quédate en vacío o vete al infinito con la piel de mis manos.

oO

Ojo pues: ¡extranjero o local!
(Discriminación alienígena)

p

Persiguiendo tu sombra o tu luz, las formas de cada uno de tus cabellos o tu piel. Cuántos somos que sólo callamos, cuánto somos que tu voz aguardamos. Yo me escondo en las grietas de tu silencio.

/

El misterio de las sombrillas que nunca encajan de nuevo en sus bolsitas.

a

Soy agua de las esquinas, viento de las rendijas. Una ventana hacia las montañas. Los cables del horizonte. La carretera vacía.

.z

Sugieren ventanas y vidrios
espejos de lo que fuimos.
¿Cómo escapar del cristal de tus ojos? ¿Cómo detener el río de tu silencio? Callas.
Eres montaña de arena
espalda de certeza.
Vacío.

Dhwkwi6

Se abren los ojos
por las sombras
y los ríos.
Son sólo hojas tiradas
en el piso
que nadie ve,
ramas rotas
que todos pisan.
El cemento de la vida
o el asfalto del aire
que todos escupen.

(

¿Qué es mejor: llegar muy temprano o llegar muy tarde?

Cumpleaños 35

Hoy son mis años treintaicinco. En la barba ya tengo canas, me dejan roto las caravanas y al otro día en las mañanas no puedo dar ni medio brinco.

Hoy miro hacia el frente y hacia atrás también miro. Calculo ya mi siguiente tiro. Corro, doy la vuelta y giro. Quieto, firme, contundente. Hoy dejo de ser y quizás soy. Dejo de suspirar y tal vez voy. ¡Al mañana que no será hoy!

¿Quién seré sino el silencio? Las calles del olvido, el cuerpo adolorido, lamentos y quejidos. Voz sin vos, garganta y tos Ruido en firme silencio. ¿Quién seré sino la luz? Cuando cansado, río; cuando feliz, lloro; cuando soy yo agua del río, cuando fluyo entre mis poros. Viento libre, rendija de luz.

Son todas las sombras, son muchos los miedos. Hay penumbras y ruedos, mentiras, falacias: ¡remedos! Todo lo que no se nombra

Son todas las caricias, son todas las delicias de la inesperada fiesta que sí se presta a la fuerte risa, a disfrutar sin prisa, a olvidar también, a recordar el tren que ya se fue y no se ha ido; que si un día fue ya se me ha perdido.

Hoy son mis años treintaicinco. Sí, de cuerpo incompleto; sí, de altura a medias; ¡Repleto calvo esqueleto! Aventuras y hasta tragedia. De peldaño en peldaño, incluso a veces sin cinco, hoy son estos mis años: ¡se amontonan treintaicinco!

T002

Se nos fue la gloria (quizás),
perdimos la esperanza (quizás),
lágrimas y noches de insomnio
que dejamos, que nos quedan,
que tenemos: ¡quizás! Pero nos
queda el mañana -así será-. Luz
de lo que llegará, oportunidad
por construirse, amor por amar
(y también quizás). Pero en
la duda reposa la dicha; en lo
venidero, la felicidad. Estamos
por ser, seremos lo que será.
Año que llega, año que se va...
¡Así será!

T001

Y así fue que anoche
de puro fantoche
pensándome gorila
fue puro ron y tequila
cosa que hoy
completo no estoy
y he de quedarme
en sábado guardarme
pues aguadepanela incluso
me dejaría tirado así sin uso
sembrado en cama
-haciendo puro drama-
sobreviviendo el guayabo
y atando todos los cabos
de la laguna que es sólo una
Será a punta de comidita
y renunciar a la salidita
Netflix antón por esta noche
-toche- y pues ajá
¡Buenas noches!

h

Pronto llegas y contigo la calma, el sueño y la vida. Sombra que apacigua, lluvia que refresca.

s

Se caen o se derraman. Se oxidan o se rompen. Somos la carne y su sangre, la forma de los vacíos que siempre han sido. Una línea sin grosor. Tu nombre.

!

Arriba los que compramos ropa XS.

lkmf09

El miedo profundo.
El cambio de sentido.
Cuando se es víctima
después de haber sido
victimario.
Cuando se ha estado
sujeto.
A las condiciones
del otro lado.
El encuentro profundo
que viene con dolor.

o

Callas y todo lo dices, te ausentas y todo lo dejas. Abandono el río sin agua, me lanzo al vacío de tu sonido. ¿Quién eres sino lo que imagino cuando no estás?

z

Esperando la espera que inicia hoy. Sentado contando cada segundo, sentado rayando cada momento del azar, revisando si ha llegado, mirando la puerta, mirando la ventana. Aprieto ya mis manos en los bolsillos. Me recuesto. Elusivo sueño de estar vivo.

$

Por todas esas veces que he mordido hasta la servilleta.

a

Voy despacio, agotándome de afán. Siendo el agua que se evapora en el verano. El óxido de los tiempos idos. Son pocos los mañanas o se aproxima silencioso un adiós.

g

Tu voz que recuerda las luces de la mañana. Hay magia en tus palabras. La calidez de la sombra al medio día. Un pájaro que vuela, el mar al fondo en calma.

y

El intercambio de miradas entre desconocidos, la duda de mirar cuando no se mira, la certeza de mirar cuando no te miran. Que nada pase. Que inunde de olvido. Que se diluya lo que nunca pasó.

j

Tú que estás en la luz y en las sombras. Yo que siempre a tu lado estaré. La bruma o el frío, la tormenta o el vacío. A cada paso. Cada lágrima y todas las sonrisas.

"

El descaro de ofrecer una bandeja paisa gigante y preguntar: ¿con sopa?
(Y decir sí y ¿tiene ají?)

#

El problema de la personalización es que termino pidiendo un maduro con bocadillo y queso sin queso ni bocadillo, una bandeja paisa sin chicharrón ni carne ni chorizo y con huevos revueltos, y una hamburguesa de queso sin queso y sin cebolla y a veces con arepas en vez de pan.

d

Acosa procesar lo que la boca aulla. Hay vientos que auguran el dolor y la soledad. Cada día el vómito de seguir siendo. Y de esperar ya no ser.

=

Mi propósito para el 2018 es escucharme un álbum completo de Ricardo Arjona.

i

El rumor de la alcoba que un día guardó el cuerpo o lo escrito en las baldosas que una noche alojaron las estrellas. Las formas cambian, mas la estadía de la memoria permanece.

b

De las calles, su cemento; de las lágrimas, su sal. Pieles sin cuerpo, ojos que no son, que nunca verán.

+

El mágico instante de encontrarse de repente un billetico en un bolsillo.

d

Me deshago porque es noche, me diluyo porque es lluvia y silencio. En los espejos del sueño me seré vacío y me completaré ajeno en la silueta de mis partes: del desarme silencioso de un todo.

u

¿Con quiénes se habla lo que nadie quiere escuchar? ¿Quiénes son los oídos o las tumbas? ¿La certeza de la duda?

x

Se fueron esos días y así esas felicidades. Rehaciendo lo imposible somos ese futuro que ya no será, las posibilidades abiertas, las venas sin sangres de la historia.

&

En ninguna otra época del año el rojo, el dorado y el verde combinan. Menos mal la Navidad se celebra con licor y mucha comida. Así no nos damos cuenta hasta cuando ya es tarde y es mejor dejarlo así. #FelizNavidad

r

Simple pero basta, sencillo pero colma. El sueño y la vigilia de quien no soy pero que observo: espectador y actor.

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¿Cuánta falta?
Ya es.
Hubo un hoy
que ya es
mañana
Contigo
cuando soñamos:
En el café
cuando nos miramos
Silencios
que nunca fueron
¡O pájaros
que sacrifican
sus vuelos!
Cemento
y acero.
Armas de ganas.
O tiempos de espera.
Hilando la lana
somos
las estrellas que veremos
Los luceros
¡que ya somos!
Eres un ya
que nada falta
Soy un yo
que te espera.

i

Tranquilidad del agua cuando susurra, de los vientos cuando acarician. Tarde de la vida, aún no es tarde en tu vida.

s

Te callas los cuerpos, las tierras, lo que escondes. Sólo eres la voz cortada, las letras mudas, el fondo de tu sonrisa.

,

Para mí es difícil entender que haya quién prefiera los días no soleados a los soleados. Pero también hay quienes están de acuerdo con el todos y todas, el todas y todos, el tod@s y el todxs. O la todas y todos, la todos y todas, la tod@s y la todxs. O l tods.
Como yo.

f

Los colores de quien ha partido, el aroma de la noche. Cuando llueve, vuelves, cuando escampa estás. ¿Quién eres sino la rendija, la brisa, las gotas?

:

Ojalá algún día superemos la cantadera de himnos: el nacional, el del departamento, el de la ciudad, el del colegio, el de la cooperativa y definitivamente el de la junta de acción comunal.
(Aplica para banderas y escudos)
O hagamos un karaoke.

o

Soy las formas y los huecos, vacíos de baldosas rotas. Elemento de los gritos, corpúsculo sin luz.

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Ya llegas
y yo estoy
Ya vienes
¡No me voy!
Cuántas felicidades son
las de tenerte
Cuántas tristezas
-que ya no son-
las de extrañarte
Ay por la dicha
y el sueño
de cuando durmamos
y soñemos la vida
¡despiertos!
en el café
viviendo el agua:
saboreando la noche
(y tus mañanas)
nocturnas ellas
Siempre tranquilas.

h

Avanzan los cuerpos, se ahogan los sueños. Somos esa espera sin mente, ese espejo vacío.

!

El chisme nos hace iguales.

p

Te quedaste sin voz y sos vos quien no está.

s

Se fueron dos cuerpos entre las hojas y las aguas. Circulan las piernas como el polvo entre las rendijas.

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Llegas cada día en voz, cuerpo vacío que nadie es.
Llegarás un día: silueta del mañana, masa de lo que será.
Material que comprime mis lágrimas.
Mis risas.
Cárcel que ni el viento oprime.
Juguetes del viento que representas.
El pincel de tus tiempos,
la línea de mis suspiros.

b

Oscuro estás, olvido de las rocas, montaña vacía.

v

Y así habló, un día en la tarde, cuando afuera yo me mojaba, mientras tu te protegías.

(

Tener mucha ropa debería ser motivo de vergüenza social.

l

Aisladas están las sonrisas en el siniestro de la existencia.

n

Hay formas y bocas, tus carnes y suspiros. Tu cuerpo, tu ausencia.

t

Somos más cuando en el vacío estamos. O la nada somos. Siluetas sin forma: silencio de lo inexistente.

e

Volver y ser cuando ya se fue y nunca volvió. Rehacer las formas y los ritos. Aparecer.

q

Camina sólo quien se va. Quien se queda, no está.

v

No nos resta sino el universo. El vacío de la nada, las hojas secas y una mañana fría.

*

El infinito y las cajas de arroz chino.

j

Pesan las calles, ahoga el cemento. La luz que se pierde, la llama cuando ya es cenizas.

f

Y se fueron así escondidas bajo palabras muertas y las sobras del tiempo. Lágrimas y sudor.

x

Cuánta falta hacen las bocas calladas, los ojos cerrados, la nada.

n

No son las formas sino los modos, las siluetas sino las pieles, el dolor sino la herida.

%

La fatal incertidumbre de la frase: "eso es un virus que está dando".

e

Las ventanas de cada día, las lluvias de todas las almas. Son las lágrimas y la luz el descanso de la madera.

o

Callados son los silencios de cada cuerpo.

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Sonríes al otro lado donde nadie te ve menos tú y tu espejo de rocas y soledad. Nunca fuiste más que cuando no te quedabas. Que cuando te diluías entre los carros y los vendedores de almas.

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No nos queda sino la niebla. Los reflejos de una sonrisa. La oscuridad del día que no vemos y que aquí dormitando siempre está.

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He de creer o de crear. De andar y ondar, o caer. Ser.

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Las formas y las noches que describen los surcos de cada nombre que nunca existió, de las lágrimas secas de un cuerpo ya muerto. O de ti que nunca exististe.

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Las calles de las sombras donde la luz camina hacia el olvido.

_

¿Ud cree que existe o sabe que existe?

"

La profunda filosofía práctica del Ctrl + Z.

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¿Cuántos son los miedos?
Las dudas.
Y las preguntas.
Las distancias
y sus amenazas.
Las presencias
no dichas
dichas
calladas todas
casi todas.
¿Cuánto de lo que somos
son miedos?

(

La dignidad olvidada de quien camina hacia adelante.

/

Arruncharse es una de las mejores palabras jamás creadas.

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De lo que son las sombras.
Somos lo que sobra.
El olvido del olvido.
O espacio vacío
Grito de sangre sin sonido.
Arrojados al todo
somos un todo
que no contiene
nada.
De la muerte,
somos carnada.
Somos ya muerte.
La primer y última
pérdida.
Una Nada.

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Sombras de lo que fuimos
Sombras de lo que eres
Hubo un cuándo
ibas con tu cuerpo
en soledad
(Hubo un cuándo)
Soy el ahora
de lo que siempre será
Te has ido al yo partir:
Te quedas conmigo
entre la bruma
y la luz del día
Mañanas de silencio
(Y noches vacías)
Vamos juntos
cruzando el puente
y en un lago sin agua
el sueño soñaremos
cuando fuimos
lo que ya no somos
cuando seamos
lo que nunca fuimos
Somos el campo infinito
La partícula y el abismo.
Sombras de lo que fuimos.

(

Hay casos de relaciones de hombres feos con mujeres bonitas, de hombres feos con hombres bonitos, de mujeres feas con mujeres bonitas, pero ¿cuál es la proporción de relaciones de mujeres feas con hombres bonitos?

!

La anterior vez en Alemania me pasaban brochures en árabe. Esta vez no saben identificar con claridad de qué país asiático soy. Ese dilema existencial de ser y no ser.

¿Física cuántica para bebés? 😶 Vea pues. Una generación muy inteligente.

%

Lo encontradizo del manos libres. Es un sustantivo en singular hecho de sustantivos en plural. El manos libres.

(

¿Así de viejo que ya existen clásicos del reguetón?

/

No se le ha dado el reconocimiento suficiente al palo de la escoba.

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El adiós que se repite.
El cuerpo que se va.
Las horas que nos faltan.
Los silencios que ya están.
Cada día, la llama.
Cada noche, tu luna.
Te quedas en las horas.
Te espero allá,
te recorro allá,
en la dicha de tu mirada,
en el ladrillo, en las alas,
en el mar.

&

Debería existir una especie de castigo social para los que se secan afuera de la ducha.

%

La honesta felicidad de los zapatos viejos.

$

Hay mujeriegos y mujeriegas 
y hombreriegos y hombreriegas 
y mujeriegxs y mujerieg@s 
y hombreriegxs y hombrerieg@s
y mujeriegs y hombreriegs.

ldijfs7

Los límites que no son,
las franjas innecesarias.
El día que no es.
Que ya no es.
Somos lo que fuimos
(y no lo somos)
Somos más
lo que seremos.
Lo que nunca
seremos.
Más.

#

¿Cuál es el equivalente de mujeriego en mujeres?

"

Tan convenientes los acrósticos para cuando toca deletrear el nombre.

nsv87

Y caídas, contradicciones,
vergüenzas.
Las horas y los días.
Las hordas
de todos los días.
Tropezar y perder
Las cuerdas
que callan
los cuellos.
Tus ojos.

!

¿Cuál debería ser la intensidad del dolor?

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¿Qué es lo que se quiere?
Querer lo que se quiere.
Querer a veces,
querer adrede.
¿Quién quiere lo que
querer se quiere?
Hay aquél y aquel...
Sí y si...
quizás.
Nada se quiere.
Todo se duda.
Se quiere un querer
sin duda.
(sin culpa)
Quien quiere
es nada y cada nada.
Quien quiere
no sabe
lo que se quiere.
(o requiere)

,

Ir cantando con toda pasión y de repente olvidar la letra.

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No quedó sino la bruma.
(O el café cargado)
Se fueron las manchas
y los restos de las ollas.
Un murmullo por las ventanas
o las casas
o las mesas.
¿Quién soy yo sino la rendija:
el corredor de las montañas?
Yo que no camino,
yo que no respiro.
Hay telas colgadas
y ganchos sin ropa.
Pedazos de cuerpos invisibles
Pedazos de mí
que nadie soy.

%

Para mí es más símbolo patrio la foto de un tamal de pipián.

Lkfksj539

Qué felicidad es ninguna felicidad
Qué felicidad es toda felicidad
Qué hueco es la vida
Sólo bordes el vivir
Sombras de lo muy delgado
Remanente de nada
o sobrante de todo
Vacío de sí
lleno de todo
Lodo
Frenesí.

Brandón

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La voz, tu voz. Sombras de los días calurosos. Sombras de luz. La mata que cuelga y que no acaricia. Las mantas vacías. El recorrido del tiempo y del mar. Ir y volver, siempre partir. Volar.

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El espacio, el mismo. Las calles que no cambian. El murmullo de los carros. La lluvia y el frío. Solos los muebles. Sin destino el cemento. Hay formas y cuerpos. Luceros que tiemblan. El sol. El cielo y yo. Yo y tú. Tú y el Cielo.

ñoaf

Impulsados los cuerpos,
expulsadas las risas,
no son las sombras
ni las vías
sino las arañas
y las mesas.
Nunca somos más
como cuando
sufrimos la carne,
como cuando
dormimos las sobras.
Las vidas que son
las rocas,
el cemento
que son los ojos,
el acero
que es la saliva.

.

Esa felicidad de haber comprado el aguacate correcto.

p9i09

El corazón cuando duele y pesa.
El miedo, la culpa, la vergüenza.
Sonrisas que están manchadas.
¡Un sol que ya no alumbra!
O días en el filo del silencio
o noches en la tragedia del ruido.
¿Por qué no estás?
¿Por qué flotamos entre tantos?
¿Por qué somos según lo demás?
El océano que se antoja infinito,
frases continuas vacías de contenido,
ininteligibles, con rasguños,
lágrimas que ya no sirven.
¡La soledad que acosa!
(en el sueño)
que en la compañía: ahoga
(El vórtice de la nada)
Permisos, protocolos,
destinos que nunca existieron
y que son
lo que ya no somos.
Ese momento feliz
que ya fue o
que nunca existió.

lsko34

No te irás. Las sombras que a veces llegan, el agua que todo lo cubre, frío y temblor. No te irás. Somos las formas de cada vida y el contenido de todos los tiempos. Somos las distancias y las cercanías. Yo que te busco y te espero, tú que todo lo enfrentas: como los acantilados a las olas, como los árboles a las tormentas. Como la sonrisa al dolor. Irnos juntos es la meta, permanecer en luz y sombra, en cuerpo y reflejo. Así.

+

Cada vez le encuentro más sentido a esas carteritas llenas de monedas de mis tías. Quiero una.

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Lo que se hace por quien se ama, lo que emana de quien nada hace. Un silencio en las mañanas que es ajeno y todo lo empaña. Un lenguaje que no entiendo y todo lo apaga. Hay esas sombras de humedad, esos gritos de gargantas desgatadas. Años que nada son, al precipicio de la edad. Hubo un cuándo su cuerpo miraba al piso y que hoy mira al cuello de quienes calla.

-

Ya quisiera yo dormir con esa tranquilidad y budismo con que duermen los perros.

*

Lo absurdo de sólo tener sueños haciendo ejercicio.

/

Las 7am es una hora en la que ya empieza a ser tarde en el temprano.

.,m

Quien se va se queda. Quien se queda, con el que se va, está. Las distancias que nada son y que todo lo guardan. ¿Dónde están los que siempre han estado o quizás siempre han estado y no están? Quienes están por-sí, también están para-sí a todas las distancias: que todo lo esconden.

Atrapado en el lenguaje: el mejor secreto. Somos hasta los límites de nuestro lenguaje. O los límites mismos. (Sin nunca poder ir más allá y sentir que vamos). Somos las infinitas variaciones de las decisiones del ser. Que al decidir y dejarse fluir, porque no le queda más, es. Deviene en ser, deviene en sí mismo para morir.

%

Cuando uno se ríe con el chiste pero al final se da cuenta que no lo entiende.

#

Los perros y lo que piensan cuando los sacan a bailar.

(

Si el aguardiente es como es, cómo será tomar del barato.

)

Qué raros se ven los carros de lujo metidos en un trancón.

9823n

Todo siempre incompleto. En estado de faltante. Un todo que no existe. Un círculo jamás cerrado. Cuando llegan las horas finales todo quedó pendiente. Se desliza lo venidero que nunca llega. Pasa por debajo de nuestro cuerpo y es lo que fue. Nosotros sólo somos el qué hubiera pasado si...Hay las fiestas, que son las menos, hay las sombras y el frío, que son lo más. El mundo que parece lleno de sí mismo, de tiempo vacío está. Somos lo que no somos. Todo lo que pudo ser y ya no fue ni ha sido ni será. Somos un no soy.

[

Hay que ver cómo son de malos peatones las palomas.

^

Pensar que antes de los computadores estaban las personas cuyo oficio era ser computador.

"

¿Es mejor estar a disgusto en varias cosas que en una sola todo el tiempo?

Cumpleaños #34

Abro los ojos y cumplo 34
¡Pienso en lo que me resta!
Si habrán acaso más fiestas.
Si ya me excedo en siestas.
Si estoy al final de la cuesta.
O hago de esto mucho teatro.

Abro los ojos y tengo 34.
Me miro al espejo: me espanto.
Menos pelo o más blanco.
Ojeras de los años o el llanto.
¿Dónde está el barranco?
¿Dónde está el anfiteatro?

Cierro los ojos y sigo con 34.
Pienso lo que se ha hecho.
A lo que le he sacado pecho.
De lo que he sacado provecho.
¡Y también estoy satisfecho!
Despechos y lechos
¡y en cucharita estrechos! ;)
-pues sí, y qué, y qué-
A ratos también me idolatro.

Cierro los ojos y sí, son 34.
He amado y mucho ahora amo.
¿Y qué si se suben mis gramos?
¿O si sobre mí me desparramo?
¡Soy cada paso en este tramo!
Me traigo flores: un buen ramo.
Ayer eran tres y hoy son cuatro.

Me levanto y sigo con mis 34.
Miro y camino hacia el frente
Trípode en mano, afinando el lente
Echando biela o la pura suela.
Cruzando calles y puentes.
¡A bailar y disfrutar sin mente!
De tu mano,
de sus manos.
Tú y toda mi gente.
Así: unos días medio apagado,
Otros quizás rezagado
pero siempre incandescente.
Soy ya mis 34.
Soy yo con 34.
Me soy, no me doy, me voy.
Uno, dos, tres, ¡y cuatro!

De unas carnes y de las otras

- Ser antitaurino y no ser vegetariano sí es contradictorio.
- Emplear como argumento a favor del toreo el que existan antitaurinos no vegetarianos es igual de contradictorio. El ser carnívoro o no, no es argumento suficiente para explicar ni justificar el toreo en este presente.
- Quejarse que se protesta en contra del toreo pero no en contra de la pobreza, el hambre, la corrupción, los manejos inadecuados de los impuestos, el sistema de salud y demás, no se sostiene puesto que ninguna de las protestas ni las manifestaciones son mutuamente excluyentes.
- Quienes se quejan porque no se manifiestan los antitaurinos ante los otros dilemas sociales, ¿se manifiestan ellos mismos ante los temas que consideran prioritarios? Si para ellos los temas prioritarios son la pobreza, el hambre, la corrupción, los manejos inadecuados de los impuestos, el sistema de salud y demás, ¿son los primeros (o los segundos o los terceros) en manifestarse públicamente y protestar? ¿Lo harían frente a todos los temas a la vez o, acaso, priorizarían?
- Quejarse de las protestas de los demás, pero no protestar ni manifestarse por sus propios temas de injusticia sí es absurdo.
- Decir que las carnes son una necesidad y los toros es sólo por placer, no considera adecuadamente que ese churrasco, el asado feliz hasta que el ombligo se pase para el otro lado, la fritanga con chicharrón y una morcilla gigante, la cazuela de mariscos con patacón y arroz y el pollo broaster con papas y arepas se hacen todos por placer y no por necesidad.
- Si el sacrificio del animal se hace por placer como para el toreo o más allá de la necesidad de alimentación, es decir, por placer como con el churrasco y el pollo asado y el resto de ejemplos, es tortura.
- Y sí, el origen del placer en el toreo y en la alimentación (más allá de los requerimientos) no es la tortura ni es su fin en ninguno de los dos casos pero llámelo como quiera: termina, empieza o deriva en un dolor innecesario, como la tortura.
- No se compara la comida con el entretenimiento sino el origen y mecanismo del dolor.
- En ambos casos, cuando es para el alimento, como para cuando es para los toros, es innecesario. Pero si hay que elegir, es más-innecesario cuando es para entretenimiento.
- El dolor sí es parte de todas las vidas (que pueden percibir dolor) pero la intensidad, frecuencia y explicación del dolor es lo que se discute.
- Decir que en los toros se paga por ver sufrir a un animal, olvidan que cuando consumen carne pagaron por un animal que, aunque no se vio, igual sufrió. ¿Acaso ese dolor es de menor valía?
- Absurdo es juzgar que se coman perros en Corea del Norte y gatos en China (como dicen que dice la leyenda) mientras se comen un churrasco, hacen parte de un asado, se bajan un platado de fritanga, se atrancan con una cazuela de mariscos y muerden el huesito del pollo broaster.
- Quienes dicen que los vegetarianos no piensan en el dolor de las frutas y vegetales, olvidan que éstos no tienen sistema nervioso, ¿no lo sabían? ¡Noticia! y que el dolor sólo es tal dado que se disponga de un sistema nervioso, por lo tanto...bueno, sobra la conclusión.
- Y no, no es sólo un asunto del dolor y sufrimiento de los animales. ¿No le basta con eso? Entonces:
- El impacto de todos los gases de invernadero que las vacas producen (y para evitar el chiste de siempre, la mayor parte viene de sus eructos) es equivalente al impacto que producen los gases de invernadero de la sumatoria de todos los automotores (carros más aviones más barcos más etc). ¿Quiere impactar positivamente el calentamiento global? Adivine.
- 1 de cada 7 personas en el mundo sufre de hambre crónica, es decir, se levanta con hambre y se acuesta con hambre. Relacione lo anterior con: la producción mundial de maíz se puede dividir en tres tercios: 1 tercio se consume en arepas, chicha y maíz pira (o crispetas o palomitas de maíz), otro tercio en biocombustibles y el último tercio en alimentar los animales que nos vamos a comer. ¿Suena, digamos, un poco, digamos, contradictorio? Heal the world, make it a better place, for you and for me...laralá.
- 200 gramos de carne de vaca, lo que es más o menos una porción por plato, consumen para su producción unos 1000L de agua o la sumatoria de 10 bañadas de 15 minutos sin cerrar la ducha. ¿Qué le parece que es más costo efectivo frente al ridículo consumo mundial de agua?
- Y no, no es mejor: comerse la carne si ya está servida porque sino se perdería. Esto ignora el impacto a largo plazo que tiene la reducción de la demanda en la oferta.
- Si le afana la deforestación del Amazonas y comparte videos de osos tristes, considere que el 80% de esa deforestación se debe a la industria del ganado.
- Y se me olvidó hablar de la asociación fuertemente positiva entre el consumo de carnes -particularmente de carnes rojas y procesadas- y la prevalencia de enfermedades cardiovasculares. Que, para ponerlo en contexto, es la principal causa de muerte en los países ricos y en los no tan ricos: como nosotros. Como para salir a decir que la salud es responsabilidad única del Estado. (Sin mencionar acá, claro, el consumo de azúcar, sal y así)
- Se puede justificar todo con estadísticas, sí, las estadísticas igual están sesgadas, sí, las estadísticas responden a muchos intereses, sí, las estadísticas pueden estar erradas, sí, ¿dispone de otra fuente de información que no sea su propia experiencia o lo que escuchó de las experiencias de los demás que es aún más sesgado, que responde a sus intereses particulares y que están más fácilmente erradas?
- Si quiere seguir comiendo carne, asuma y explicite el conflicto ético y de irresponsabilidad social que eso conlleva. Todos muy buenos hasta que...
- Si quiere el toreo, asuma y explicite el conflicto ético y de irresponsabilidad social que eso conlleva. Asuma su irresponsaibilidad social. Todos muy buenos hasta que...
- Ambos temas están relacionados pero pueden tratarse diferencialmente.
- Si, en lo práctico, en lo pragmático, porque todos somos débiles, y otros son fuertes, pero yo no, yo no soy nada fuerte y sí muy débil, porque la vida es así, reduzca su consumo a no más de 2 porciones de carnes (y no sólo de vaca sino de todo lo demás) por semana.
- Si se le vino a la cabeza lo de "yo jamás podría"...pues sí, sí se puede.
- Disfruten papás de menores de 10 años, uds serán la última generación que comerá carnes como adictos, sus hijos -sin embargo- tendrán que vivir la transición. No podrán financiarlo ni querrán comer como eso: como adictos. Y sentirán vergüenza de uds como algunos de uds lo habrán sentido de sus papás fumadores. Finalmente no era culpa de ellos haber sido fumadores.
- Y taurinos, disfruten mientras puedan, pues llevan las de perder. Ya perdieron. El futuro los verá y sentirá vergüenza.
- Finalmente, en el caso de Bogotá, que es idealmente "para todos", es un eslogan -creo-, quiere decir que es para todos los que no causen un dolor innecesario como los taurinos.
#QueGracias
MV.
www.mistavilteka.co

=

¿Qué es mejor: creer y que al final no exista o no creer y que al final exista?

lskdnf

Quien llega ya se ha ido. Bajo las luces y el cemento fluyen caminos invisibles, redes de geografía, sueños y silencios, ojos que trazan los entornos vistos, los espacios desconocidos. Cada viaje repetido es siempre hecho por primera vez.
.
Whoever comes already is gone. Under the lights and the cement invisible paths flow, networks of geography, dreams and silences, eyes that trace the seen shapes, the unknown spaces. Every repeated travel is always done for the first time.

ñkv

Juegan unos y los otros. En el discurso de su vida, son las derrotas la fuerza, son los triunfos las metas. Separados en su burbuja cerrada, otros en su casa abierta, son los mismos quienes caen, son los mismos quienes se levantan.
.
Some play, some others as well. In the discourse of life, defeats are the strength, triumphs are the goals. Separated in their locked bubble, others in their open house, these are the same who fall, these are the same who rise up.

ldsfj

Ocultas las formas del tiempo, hubo un día sin entorno ni contexto. Vamos hacia los ladrillos de la historia, hacia páginas llenas, alguna vez vacías. ¿Qué son hoy esas estrellas de cemento?
.
Hidden the shapes of time, there was a day without surroundings nor context. We go to the bricks of history, to full pages, once empty. What are today those stars of cement?

slkmv

Sostiene lo que se derrumba, derrumba lo que se sostuvo. Aguas negras que alumbran una ilusión de paraíso o la claridad nocturna de una lágrima
.
Holding what collapses, collapsing what was holding. Black waters lighting an illusion of paradise or the nocturnal clarity of a tear.

apokf

Estallan reflejos de lo que parecer ser. Allá donde las formas finales no existen y son en el acá de la conciencia. Todo horizonte es un espejo curvo de los ojos. Mentes proyectadas a las imágenes del afuera.
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Reflections bursting of what it seems to be. Overthere where the final shapes do not exist cause they are overhere in the conscience. Every horizon is a curved mirror of the eyes. Projected minds to the images of the outside.

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Ilusión de geometría. Formas y armonía de distancias. Una danza invisible en los espacios huecos de la perspectiva. Hay un casa para cada quién.
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Illusion of geometry. Shapes and harmony of distances. An invisible dance of the empty spaces of perspective. There is a house for everybody.

&

Mi propósito para el 2017 es aprender a chiflar.

4 por mil

Y dizque tiene precio de temporada alta. #Popayán

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Avanzan ayeres en dos direcciones. Registran colores en la profundidad del gris. Todos los años son ninguno, la nada espera en una silla pues el nuevo olvido ya somos.
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Yesterdays advancing in two directions. Colors registering in the depth of grey. All years are anything, nothingness waits on a chair cause the new oblivion we are.

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Una casa, esa casa. Lugares de tiempos contenidos. Nostalgias de cuerpos y fiestas. Cambiantes son estos ojos de futuro. Espejos de lo que ya fue y nunca ha sido. ¿Quién se ha soñado caminando las baldosas de su infancia? ¿Las mieles secas de la cama? ¿Las lágrimas de lo que nunca dolió?
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One house, that house. Places of contained times. Nostalgia of bodies and parties. Changing are these eyes of future. Mirrors of what already was and never has been. Who has dreamt walking the tiles of its childhood? The dry honey of the bed? The tears of what never hurt?

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Quien sueña afuera, vive adentro. Casa de cielos, rincones de cemento, verde y escondido algodón.
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Who sleeps outside, lives inside. House of skies, spaces of cement, green and hidden cotton.

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Siempre que me deprimo me pongo a ver documentales de lo grande y viejo que es El Universo.

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Antes de ver las predicciones del 2017, deberíamos revisar las fallidas predicciones del 2016. Y así sucesivamente. O sustantivamente, como decía Don Ramón.

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Una casa, esa casa. Lugares de tiempos contenidos. Nostalgias de cuerpos y fiestas. Cambiantes son estos ojos de futuro. Espejos de lo que ya fue y nunca ha sido. ¿Quién se ha soñado caminando las baldosas de su infancia? ¿Las mieles secas de la cama? ¿Las lágrimas de lo que nunca dolió?
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One house, that house. Places of contained times. Nostalgia of bodies and parties. Changing are these eyes of future. Mirrors of what already was and never has been. Who has dreamt walking the tiles of its childhood? The dry honey of the bed? The tears of what never hurt?

Una casa, esa casa. Lugares de tiempos contenidos. Nostalgias de cuerpos y fiestas. Cambiantes son estos ojos de futuro. Espejos de lo que ya fue y nunca ha sido. ¿Quién se ha soñado caminando las baldosas de su infancia? ¿Las mieles secas de la cama? ¿Las lágrimas de lo que nunca dolió?
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One house, that house. Places of contained times. Nostalgia of bodies and parties. Changing are these eyes of future. Mirrors of what already was and never has been. Who has dreamt walking the tiles of its childhood? The dry honey of the bed? The tears of what never hurt?

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Ojalá que el 2016 no dure dos años.

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Ya casi todo listo: árbol de plástico, nieve artificial, muñecos de nieve en icopor y Papá Noel bien blanco y anglo-parlante. #FelizNavidad #PuroTrópico #PastorLópez

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Alguien respira. Las vidas que en silencio transcurren, las noches y las ventanas. Hay un historia de calles vacías, de camas vacías. Sonidos del cemento y los suspiros. Una lágrima a medias, quizás un grito. Allá la música, allá los abrazos. ¿Quién está detrás de las barras de la distancia?
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Somebody breathes. Lives in silence passing by. Nights and windows. There s a story of empty streets, of empty beds. Sounds of cement and sighs. Half of a tear, maybe a scream. The music there, hugs over-there. Who is behind the bars of the distance?

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Es cierto que todos tenemos derecho a quejarnos pero ¿todos en la misma cantidad?

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¿Cuál es la dirección del tiempo? ¿Quiénes llevan las tijeras del fin, el hilo roto de la dicha?
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What's the arrow of time? Who carry the scissors of the end, the thread of joy?

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¿De dónde viene el dolor? 

¿De dónde la angustia? 

Un vacío gigante hundido en uno. 

Que se incrusta y rompe.

Que agrieta. 

Esa cosa pesada, 

ese pesada carga, 

que a hombros 

y que a sangre, 

tiene el peso 

de la lágrima detenida, 

de la caída atascada.

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Convocados. En forma de puños al alza: llamada de historia. Fluye el río de las palabras, deconstruye las redes invisibles. Lo que llega: es.
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Brought together. In shape of rising fists: call of history. Flowing the river of words, it deconstructs the invisible nets. What it comes: it is.

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Son las horas
montón
de una sola:
la mala hora
que un día
dijo aquél.
No son horas.
No era hoy,
era ayer
No mañana
No por la
mañana
Es la hora,
es la hora
¿Es la hora
ahora?

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Many circumstances lived in the present, also intertwined with the echo of what has already been. The past locked in the hardness of the stone, in the presence of the brick. The winds are somehow new. There's a face of time behind the light.
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Muchas circunstancias vividas en el pasado, entrecruzadas también con el eco de lo que ya ha sido. El pasado atrapado en la dureza de la piedra, en la presencia del ladrillo. Los vientos son de algún modo nuevos. Hay un rostro del tiempo detrás de cada luz.

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Hay una cárcel que es la vida. Hay una sombra que es el vivir. Allá la libertad infinita. Allá. ¿Cuántas sombras esconde el mundo sin cadenas?
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There is a jail, which is life. There is a shadow, which is to live. Over-there infinite freedom. Over-there. How many shadows hide the chainless world?

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¿Cómo son esos momentos?
Los otros
siempre llegan
O nunca se van
Adentro: ahí
En forma de peñasco
En forma de caída
(Constante)
Ese abismo
que no somos
que sí vivimos
todos
todas
El diluvio (de)
todos los días
(de) todas las
penumbras.
¿Cómo es eso
que no es así?
Saber
de nadie.
Invención
masiva
Ilusión
de Todos.

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En el tejido invisible, todos somos quien no somos: la unidad, el todo, el otro, yo. Una ilusión de hilo. La tela del viento.
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In the invisible knitting, we all are who we are not: the unity, the everything, the other, me. An illusion of thread. The fabric of wind.

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Extenso momento que sostiene la sonrisa perdida de lo que fue. Todo lo que ha sido en el presente vacío ahora es.
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Extensive moment that carries the lost smile of what it was. Everything that has been in the empty present now is.

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There it is. Here it always was. Who's to blame for not seeing more than my mind for not knowing on time? Lie is all truth that comes late.
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Ahí está. Aquí siempre estuvo. ¿A quién culpar por no ver más que a mi mente por no saber a tiempo? Mentira es toda verdad que llega tarde.

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Who is the silence? Who is in the silence? Who knows the words of nothingness?
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¿Quién es el silencio? ¿Quién está en el silencio? ¿Quién conoce las palabras de la nada?

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Soy la sombra. Esa sombra.
Quien bloquea. Quien no emite.
La carga pesada que tiene la nada.
Soy nada. Me soy en vacío.
Me entiendo en hueco.
Me muevo en el cero
Camino.
Susurro que no es cierto.
Que nadie escuchó.
La historia que nadie cuenta.
La historia que hasta a mí
se me olvidó.
Canción sin letra.
Música sin sonido.
Arrojado a algo que seré
soy.
Anagrama de mí.

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There are those silences. The depth indicating everything, knowing everything. The blue horizon, the shapes, the contours. Seeing the abyss: such as one seeing its own eyes.
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Hay esos silencios. La profundidad que todo lo indica, que todo lo sabe. El horizonte azul, las formas, los contornos. Mirar el abismo: como quien mira sus propios ojos.

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De los que se ponen todo el tiempo la misma ropa. #YoAquí

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El mundo parece que se acaba todas las noches. Luces que se desvanecen o sombras que lo son todo. Somos esos cuerpos sin vida, esas esencias vacías, el otro lado de la montaña donde ya nada es.
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The world seems to be ending every night. Lights that are fading or shadows that are everything. We are those lifeless bodies, those empty essences, the other side of the mountain where nothing already is.

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Our eyes only see through a slit. Our eyes only see what we believe we want to see, what we are able to, what we have taught ourselves to see. We do not really see, we build, we dream, our visions we create.
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Nuestros ojos sólo ven por una rendija. Nuestros ojos sólo ven lo que creemos que queremos, de lo que somos capaces, aquello que nos hemos enseñado a nosotros mismos a ver. Realmente no vemos, construimos, soñamos, nuestras visiones creamos.

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Yo soy de los que en bicicleta me caigo en el parqueadero o en la calle sobre bolsas de basura.

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Our eyes can see the world but us seeing.
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Nuestros ojos pueden el mundo mirar, excepto a nosotros mirando.

16

¿Cuánto el poder tiene poder sobre nosotros?
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How much the power has power over us?

91

¿Hay que preguntar todas las preguntas?
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Do we have to ask all the questions?

)

¿Todos los buenos escritores han sido buenos lectores?

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Symmetry is fictitious or sense an illusion. Out-there nothingness is all. There is not where to look, there is not outside. Cause mirrors we are, cause fiction we are.
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La simetría es ficticia o la cordura una ilusión. Allá afuera la nada es todo. No hay dónde mirar, no hay afuera. Somos espejos, somos ficción.

03

Who lives under the stones of the past? ¿Quién vive bajo las piedras del pasado?

[

Cómo es de difícil el mientras tanto.

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¿A quién alumbran las luces del ahora? ¿Qué son las sombras del ayer? .
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Who is illuminated by the lights of today? What are the shadows from yesterday?

2098sm

El silencio es para aquellos que todo lo saben. Las bocas para aquellos que todo lo escuchan. El vacío para los que están y se van.
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Silence is for those who know everything. Mouths for those who hear everything. Emptiness for those who stay and leave.

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Lo inerte habla de su vida sin consciencia. De sus ojos perdidos. De sus historias sin letras.
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The lifeless life speaks about its life without consciousness. About its lost eyes. About its stories without letters.

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Tan vieja la historia, tan nueva la novedad. So old the history, so new the novelty.

p93u

There is a new New. It is while the past -not not was- but is as well. Both are.
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Hay un nuevo Nuevo. Es mientras el pasado -no no fue- pero lo es también. Ambos son.

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Larga vida a los corrientazos.

p93if

After having lived all lifes, further I would like to be asked, which among all I would pick to live again.
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Después de haber vivido todas las vidas, quisiera que me preguntaran cuál de todas esas vidas quisiera volver a vivir.

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Lo que ha sido, lo que es. ¿Qué uno es sino aquello que será y que no es? Somos la sangre milenaria, la estructura de El Ahora empujada hacia El Mañana. Mientras tanto, un cielo infinito, la ignorancia.

What has been, what it is. What is that one is, but what one will be and what one is not? We are the millennial blood, the structure of The Now pushed towards The Tomorrow. In the meantime, an infinite sky and the ignorance.

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La vida que se nos va juntos, la vivimos separados. Unidos somos por las pieles, separados estamos por los silencios. Hay una voz adentro que sólo yo escucho. Hay una voz mía afuera que desconozco. Somos siempre dos cuando uno somos.
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The life that goes away together, we live it separated forever. By our skins united we are, by our silences separated we are. There is a voice that only I hear inside. There is a voice of mine that I do not know: outside. We are always two, when one we are.

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Arrojados al futuro: empujando el pasado. Vacíos en el presente. Somos una nada o borde sin contenido. Que su esencia encuentra en el camino que sigue, jamás en el ya recorrido.
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Thrown to the future: dragging the past. Empty in the present we are. Nothingness or edge without content we are. We who find our essence in the path to come. Never in what has been already walked.

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Y uno, que carga con ese dichoso y cansón afán social de querer tener la razón, va aprendiendo cuan cierto es aquello que dice: 'quédate con aquellos que buscan la verdad y huye de aquellos que ya la han encontrado'.

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Tarde me vine a enterar que en griego Ne quiere decir Sí. #TardeLoConocí #YoYmiNo #Confucio

La democracia sólo da buenos resultados en grupos pequeños. Y hasta en esos no todos tienen la formación adecuada para tomar decisiones informadas. En los grandes grupos la democracia es un abuso estadístico donde la decisión de la mayoría, cuando es la mayoría la que decide, no dice nada ni significa nada ni representa a nadie y apunta sin saber a un dónde que nadie nunca sabe cuál es.

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Qué dilema ha sido asignar un gentilicio a los nacidos en Hamburgo.

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Que en Alemania se me acerquen funcionarios y sin decirme casi nada me den un brochure escrito en árabe. #yoymicara #asídeinternacional #Aladino