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Qué felicidad es ninguna felicidad
Qué felicidad es toda felicidad
Qué hueco es la vida
Sólo bordes el vivir
Sombras de lo muy delgado
Remanente de nada
o sobrante de todo
Vacío de sí
lleno de todo
Lodo
Frenesí.

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La voz, tu voz. Sombras de los días calurosos. Sombras de luz. La mata que cuelga y que no acaricia. Las mantas vacías. El recorrido del tiempo y del mar. Ir y volver, siempre partir. Volar.

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El espacio, el mismo. Las calles que no cambian. El murmullo de los carros. La lluvia y el frío. Solos los muebles. Sin destino el cemento. Hay formas y cuerpos. Luceros que tiemblan. El sol. El cielo y yo. Yo y tú. Tú y el Cielo.

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Impulsados los cuerpos,
expulsadas las risas,
no son las sombras
ni las vías
sino las arañas
y las mesas.
Nunca somos más
como cuando
sufrimos la carne,
como cuando
dormimos las sobras.
Las vidas que son
las rocas,
el cemento
que son los ojos,
el acero
que es la saliva.

p9i09

El corazón cuando duele y pesa.
El miedo, la culpa, la vergüenza.
Sonrisas que están manchadas.
¡Un sol que ya no alumbra!
O días en el filo del silencio
o noches en la tragedia del ruido.
¿Por qué no estás?
¿Por qué flotamos entre tantos?
¿Por qué somos según lo demás?
El océano que se antoja infinito,
frases continuas vacías de contenido,
ininteligibles, con rasguños,
lágrimas que ya no sirven.
¡La soledad que acosa!
(en el sueño)
que en la compañía: ahoga
(El vórtice de la nada)
Permisos, protocolos,
destinos que nunca existieron
y que son
lo que ya no somos.
Ese momento feliz
que ya fue o
que nunca existió.

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No te irás. Las sombras que a veces llegan, el agua que todo lo cubre, frío y temblor. No te irás. Somos las formas de cada vida y el contenido de todos los tiempos. Somos las distancias y las cercanías. Yo que te busco y te espero, tú que todo lo enfrentas: como los acantilados a las olas, como los árboles a las tormentas. Como la sonrisa al dolor. Irnos juntos es la meta, permanecer en luz y sombra, en cuerpo y reflejo. Así.

+

Cada vez le encuentro más sentido a esas carteritas llenas de monedas de mis tías. Quiero una.

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Lo que se hace por quien se ama, lo que emana de quien nada hace. Un silencio en las mañanas que es ajeno y todo lo empaña. Un lenguaje que no entiendo y todo lo apaga. Hay esas sombras de humedad, esos gritos de gargantas desgatadas. Años que nada son, al precipicio de la edad. Hubo un cuándo su cuerpo miraba al piso y que hoy mira al cuello de quienes calla.

-

Ya quisiera yo dormir con esa tranquilidad y budismo con que duermen los perros.

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Quien se va se queda. Quien se queda, con el que se va, está. Las distancias que nada son y que todo lo guardan. ¿Dónde están los que siempre han estado o quizás siempre han estado y no están? Quienes están por-sí, también están para-sí a todas las distancias: que todo lo esconden.
Atrapado en el lenguaje: el mejor secreto. Somos hasta los límites de nuestro lenguaje. O los límites mismos. (Sin nunca poder ir más allá y sentir que vamos). Somos las infinitas variaciones de las decisiones del ser. Que al decidir y dejarse fluir, porque no le queda más, es. Deviene en ser, deviene en sí mismo para morir.

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Cuando uno se ríe con el chiste pero al final se da cuenta que no lo entiende.

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Todo siempre incompleto. En estado de faltante. Un todo que no existe. Un círculo jamás cerrado. Cuando llegan las horas finales todo quedó pendiente. Se desliza lo venidero que nunca llega. Pasa por debajo de nuestro cuerpo y es lo que fue. Nosotros sólo somos el qué hubiera pasado si...Hay las fiestas, que son las menos, hay las sombras y el frío, que son lo más. El mundo que parece lleno de sí mismo, de tiempo vacío está. Somos lo que no somos. Todo lo que pudo ser y ya no fue ni ha sido ni será. Somos un no soy.

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Pensar que antes de los computadores estaban las personas cuyo oficio era ser computador.

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¿Es mejor estar a disgusto en varias cosas que en una sola todo el tiempo?

Cumpleaños #34

Abro los ojos y cumplo 34
¡Pienso en lo que me resta!
Si habrán acaso más fiestas.
Si ya me excedo en siestas.
Si estoy al final de la cuesta.
O hago de esto mucho teatro.

Abro los ojos y tengo 34.
Me miro al espejo: me espanto.
Menos pelo o más blanco.
Ojeras de los años o el llanto.
¿Dónde está el barranco?
¿Dónde está el anfiteatro?

Cierro los ojos y sigo con 34.
Pienso lo que se ha hecho.
A lo que le he sacado pecho.
De lo que he sacado provecho.
¡Y también estoy satisfecho!
Despechos y lechos
¡y en cucharita estrechos! ;)
-pues sí, y qué, y qué-
A ratos también me idolatro.

Cierro los ojos y sí, son 34.
He amado y mucho ahora amo.
¿Y qué si se suben mis gramos?
¿O si sobre mí me desparramo?
¡Soy cada paso en este tramo!
Me traigo flores: un buen ramo.
Ayer eran tres y hoy son cuatro.

Me levanto y sigo con mis 34.
Miro y camino hacia el frente
Trípode en mano, afinando el lente
Echando biela o la pura suela.
Cruzando calles y puentes.
¡A bailar y disfrutar sin mente!
De tu mano,
de sus manos.
Tú y toda mi gente.
Así: unos días medio apagado,
Otros quizás rezagado
pero siempre incandescente.
Soy ya mis 34.
Soy yo con 34.
Me soy, no me doy, me voy.
Uno, dos, tres, ¡y cuatro!

De unas carnes y de las otras

- Ser antitaurino y no ser vegetariano sí es contradictorio.
- Emplear como argumento a favor del toreo el que existan antitaurinos no vegetarianos es igual de contradictorio. El ser carnívoro o no, no es argumento suficiente para explicar ni justificar el toreo en este presente.
- Quejarse que se protesta en contra del toreo pero no en contra de la pobreza, el hambre, la corrupción, los manejos inadecuados de los impuestos, el sistema de salud y demás, no se sostiene puesto que ninguna de las protestas ni las manifestaciones son mutuamente excluyentes.
- Quienes se quejan porque no se manifiestan los antitaurinos ante los otros dilemas sociales, ¿se manifiestan ellos mismos ante los temas que consideran prioritarios? Si para ellos los temas prioritarios son la pobreza, el hambre, la corrupción, los manejos inadecuados de los impuestos, el sistema de salud y demás, ¿son los primeros (o los segundos o los terceros) en manifestarse públicamente y protestar? ¿Lo harían frente a todos los temas a la vez o, acaso, priorizarían?
- Quejarse de las protestas de los demás, pero no protestar ni manifestarse por sus propios temas de injusticia sí es absurdo.
- Decir que las carnes son una necesidad y los toros es sólo por placer, no considera adecuadamente que ese churrasco, el asado feliz hasta que el ombligo se pase para el otro lado, la fritanga con chicharrón y una morcilla gigante, la cazuela de mariscos con patacón y arroz y el pollo broaster con papas y arepas se hacen todos por placer y no por necesidad.
- Si el sacrificio del animal se hace por placer como para el toreo o más allá de la necesidad de alimentación, es decir, por placer como con el churrasco y el pollo asado y el resto de ejemplos, es tortura.
- Y sí, el origen del placer en el toreo y en la alimentación (más allá de los requerimientos) no es la tortura ni es su fin en ninguno de los dos casos pero llámelo como quiera: termina, empieza o deriva en un dolor innecesario, como la tortura.
- No se compara la comida con el entretenimiento sino el origen y mecanismo del dolor.
- En ambos casos, cuando es para el alimento, como para cuando es para los toros, es innecesario. Pero si hay que elegir, es más-innecesario cuando es para entretenimiento.
- El dolor sí es parte de todas las vidas (que pueden percibir dolor) pero la intensidad, frecuencia y explicación del dolor es lo que se discute.
- Decir que en los toros se paga por ver sufrir a un animal, olvidan que cuando consumen carne pagaron por un animal que, aunque no se vio, igual sufrió. ¿Acaso ese dolor es de menor valía?
- Absurdo es juzgar que se coman perros en Corea del Norte y gatos en China (como dicen que dice la leyenda) mientras se comen un churrasco, hacen parte de un asado, se bajan un platado de fritanga, se atrancan con una cazuela de mariscos y muerden el huesito del pollo broaster.
- Quienes dicen que los vegetarianos no piensan en el dolor de las frutas y vegetales, olvidan que éstos no tienen sistema nervioso, ¿no lo sabían? ¡Noticia! y que el dolor sólo es tal dado que se disponga de un sistema nervioso, por lo tanto...bueno, sobra la conclusión.
- Y no, no es sólo un asunto del dolor y sufrimiento de los animales. ¿No le basta con eso? Entonces:
- El impacto de todos los gases de invernadero que las vacas producen (y para evitar el chiste de siempre, la mayor parte viene de sus eructos) es equivalente al impacto que producen los gases de invernadero de la sumatoria de todos los automotores (carros más aviones más barcos más etc). ¿Quiere impactar positivamente el calentamiento global? Adivine.
- 1 de cada 7 personas en el mundo sufre de hambre crónica, es decir, se levanta con hambre y se acuesta con hambre. Relacione lo anterior con: la producción mundial de maíz se puede dividir en tres tercios: 1 tercio se consume en arepas, chicha y maíz pira (o crispetas o palomitas de maíz), otro tercio en biocombustibles y el último tercio en alimentar los animales que nos vamos a comer. ¿Suena, digamos, un poco, digamos, contradictorio? Heal the world, make it a better place, for you and for me...laralá.
- 200 gramos de carne de vaca, lo que es más o menos una porción por plato, consumen para su producción unos 1000L de agua o la sumatoria de 10 bañadas de 15 minutos sin cerrar la ducha. ¿Qué le parece que es más costo efectivo frente al ridículo consumo mundial de agua?
- Y no, no es mejor: comerse la carne si ya está servida porque sino se perdería. Esto ignora el impacto a largo plazo que tiene la reducción de la demanda en la oferta.
- Si le afana la deforestación del Amazonas y comparte videos de osos tristes, considere que el 80% de esa deforestación se debe a la industria del ganado.
- Y se me olvidó hablar de la asociación fuertemente positiva entre el consumo de carnes -particularmente de carnes rojas y procesadas- y la prevalencia de enfermedades cardiovasculares. Que, para ponerlo en contexto, es la principal causa de muerte en los países ricos y en los no tan ricos: como nosotros. Como para salir a decir que la salud es responsabilidad única del Estado. (Sin mencionar acá, claro, el consumo de azúcar, sal y así)
- Se puede justificar todo con estadísticas, sí, las estadísticas igual están sesgadas, sí, las estadísticas responden a muchos intereses, sí, las estadísticas pueden estar erradas, sí, ¿dispone de otra fuente de información que no sea su propia experiencia o lo que escuchó de las experiencias de los demás que es aún más sesgado, que responde a sus intereses particulares y que están más fácilmente erradas?
- Si quiere seguir comiendo carne, asuma y explicite el conflicto ético y de irresponsabilidad social que eso conlleva. Todos muy buenos hasta que...
- Si quiere el toreo, asuma y explicite el conflicto ético y de irresponsabilidad social que eso conlleva. Asuma su irresponsaibilidad social. Todos muy buenos hasta que...
- Ambos temas están relacionados pero pueden tratarse diferencialmente.
- Si, en lo práctico, en lo pragmático, porque todos somos débiles, y otros son fuertes, pero yo no, yo no soy nada fuerte y sí muy débil, porque la vida es así, reduzca su consumo a no más de 2 porciones de carnes (y no sólo de vaca sino de todo lo demás) por semana.
- Si se le vino a la cabeza lo de "yo jamás podría"...pues sí, sí se puede.
- Disfruten papás de menores de 10 años, uds serán la última generación que comerá carnes como adictos, sus hijos -sin embargo- tendrán que vivir la transición. No podrán financiarlo ni querrán comer como eso: como adictos. Y sentirán vergüenza de uds como algunos de uds lo habrán sentido de sus papás fumadores. Finalmente no era culpa de ellos haber sido fumadores.
- Y taurinos, disfruten mientras puedan, pues llevan las de perder. Ya perdieron. El futuro los verá y sentirá vergüenza.
- Finalmente, en el caso de Bogotá, que es idealmente "para todos", es un eslogan -creo-, quiere decir que es para todos los que no causen un dolor innecesario como los taurinos.
#QueGracias
MV.
www.mistavilteka.co

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¿Qué es mejor: creer y que al final no exista o no creer y que al final exista?

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Quien llega ya se ha ido. Bajo las luces y el cemento fluyen caminos invisibles, redes de geografía, sueños y silencios, ojos que trazan los entornos vistos, los espacios desconocidos. Cada viaje repetido es siempre hecho por primera vez.
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Whoever comes already is gone. Under the lights and the cement invisible paths flow, networks of geography, dreams and silences, eyes that trace the seen shapes, the unknown spaces. Every repeated travel is always done for the first time.

ñkv


Juegan unos y los otros. En el discurso de su vida, son las derrotas la fuerza, son los triunfos las metas. Separados en su burbuja cerrada, otros en su casa abierta, son los mismos quienes caen, son los mismos quienes se levantan.
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Some play, some others as well. In the discourse of life, defeats are the strength, triumphs are the goals. Separated in their locked bubble, others in their open house, these are the same who fall, these are the same who rise up.

ldsfj

Ocultas las formas del tiempo, hubo un día sin entorno ni contexto. Vamos hacia los ladrillos de la historia, hacia páginas llenas, alguna vez vacías. ¿Qué son hoy esas estrellas de cemento?
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Hidden the shapes of time, there was a day without surroundings nor context. We go to the bricks of history, to full pages, once empty. What are today those stars of cement?

slkmv

Sostiene lo que se derrumba, derrumba lo que se sostuvo. Aguas negras que alumbran una ilusión de paraíso o la claridad nocturna de una lágrima
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Holding what collapses, collapsing what was holding. Black waters lighting an illusion of paradise or the nocturnal clarity of a tear.

apokf

Estallan reflejos de lo que parecer ser. Allá donde las formas finales no existen y son en el acá de la conciencia. Todo horizonte es un espejo curvo de los ojos. Mentes proyectadas a las imágenes del afuera.
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Reflections bursting of what it seems to be. Overthere where the final shapes do not exist cause they are overhere in the conscience. Every horizon is a curved mirror of the eyes. Projected minds to the images of the outside.

,sñel

Ilusión de geometría. Formas y armonía de distancias. Una danza invisible en los espacios huecos de la perspectiva. Hay un casa para cada quién.
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Illusion of geometry. Shapes and harmony of distances. An invisible dance of the empty spaces of perspective. There is a house for everybody.

&

Mi propósito para el 2017 es aprender a chiflar.